"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
"...изгонять воспоминания о нем бесполезно. все равно вернуться. Джен пытается меня вразумить, а я только улыбаюсь и пожимаю плечами. может, когда-нибудь я дождусь. ну а если нет... каждому нужна мечта" воспоминания - моя вечная проблема, а та неоконченная история их постоянный источник. сколько раз шептала сквозь слезы "я больше так не могу" лучше даже не считать. за последний год я.. не смирилась, нет. просто вся эта история, как и то, что было с Лешей приобрело другой оттенок и показалось с другой стороны. наверное все-таки мечта должна оставаться мечтой. а если у меня случится исключение, я вам расскажу
@музыка:
Мельница - Тебя ждала я
@настроение:
Анита кончилась на второй книге, а здравый смысл в панике сбежал
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
Мне кажется, что если Бог есть это гораздо большая трагедия, чем если его нет. Потому что если нет его, то что-то все равно есть. А вот если есть Бог, то мы крупно влипли - ибо это бессердечное чмо не самое доброе существо. (с) Д.: чертёнок с пушистым хвостом
хочется все таки верить, что языческие боги не настолько миф, насколько считает большинство. потому, что если наш не совсем нормальный мир находится лишь под Его опекой, то мы действительно попали. потому что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. даже богов. и пусть языческие боги играли людьми как хотели, но по крайней мере они не прикрывали милосердием свои игры.
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
особо верующей не была никогда. в этом смысле меня воспитывали как всех. но когда меня припекло, то искала помощи везде, где могла. тогда же в моей жизни и магия появилась, хотя на тот момент я, естественно, не осознавала в полной мере, что это такое. Бог не помог. если следовать христианским догмам мне следовало уважать родителей и стойко принимать все наказания, которые мне от них перепадали, не говоря и не делая при этом ничего в ответ. ну это ладно, пережили и забыли. года два назад, когда снова начала увлекаться историей мне все чаще стали попадаться статьи, книги и передачи, которые освещали многие события, которые делались, читай прикрывались Его именем. из того, что я помню, наиболее нашумевшие: время костров и крестовые походы. и у меня возникает такой вопрос, если Он действительно так справедлив и действительно любит людей, то какого фига позволил творит людям такие зверства? тем более, что христианство или церковь, пес их знает, отрицает всякую нетрадиционность и непохожесть на других и слишком жестко разделяет мир на черное и белое. в Бога, в принципе, я верю. но не верю Ему самому и его так называемым посланцам на земле. полагаю, что наш Бог во времена зарождения христианства считался меньшей из зол по сравнению с язычеством. но почему-то мне кажется, что в данном смысле наши предки прогадали, но это мое личное мнение. у Канцлера Ги на эту тему есть хорошая песня
Канцлер Ги - Рок-н-Ролл Совершенных "Хэй, наш Бог есть Любовь!" - Говорили, проливая кровь Нам безбожники крестового похода. "Хэй, Глориа Дэй!" - Словно эхо сломанных костей, Стон убитых богу доброму в угоду
Мы спасались от любви Где могли, как могли, За пределами Небес, На краю Земли, Как цветы, костры цвели, Вы нас резали и жгли, В той любви признаваясь. Мы ступали за порог, Где тела дорог Замыкаются в кольцо, Превращаясь в рок; Исполняли мы зарок, Умирая не в срок, Но собой оставаясь.
Хэй, святой Доминик, Погляди на дело рук своих, Погляди на тех, кто внял твоим воззваньям! Хэй, твой взгляд так остер: Где был сад, теперь дымит костер - Твоя вера есть любовь к чужим страданьям!
Мы спасались от любви Где могли, как могли, За пределами Небес, На краю Земли; Смерть летела как стрела, Боль смеялась и жила В окончаниях нервных. Но пока у вас в глазах Веселится страх, Мы сгораем от любви На больших кострах; Кровь пульсирует в висках, Мы танцуем на углях Рок-н-ролл Совершенных.
Хэй, по колено в крови, Убивая с именем Любви, Наизнанку выворачивая Бога, Вы бродили толпой, Перемалывая в прах ногой Переломанные ребра Лангедока.
И смотрели мы на вас Уголками глаз; Нас господь не уберег, От Любви не спас: Мы разрублены мечом, Мы укрыты, как плащом, Волосами блаженных. И, невинные во зле, В предзакатной мгле В остывающей золе, На разбитом стекле, Не ища вины ни в ком, Мы танцуем босиком Рок-н-ролл Совершенных.
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
мда ,кстати, с праздником.
из жж: Всех с Днём защиты детей!!! Дети - прикольные!
вспомнился в связи с этим прошедший четверг. вечер. трамвай. мы всей честной компанией премся с пляжа. сонные. разговоры все вялотекущие и ни о чем. и тут в один момент раздается крик небывалой громкости. я едва не свалилась на какую-то тетку, стоящую рядом. проснулись подруги, а стоящий в наушниках приятель начал озадаченно озираться "кого бьют"
прикольные. когда не жрут твою помаду, не швыряются чем попало и не разыгрывают из себя сирену.
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
пляж вчера накрылся, зато ноги стерты, что называется "в хлам". пластырем они теперь облеплены по самое не хочу. на прогулку с Малой шлепки больше не обувать. третьего тома манги нигде нет. заразы. а все классные книги редко стоят дешевле 80-100 наших украински рублей, то бишь гривен. одно расстройство. зато я вчера накупила анимешных значков и две готишненьких нашивки. че делать с ними не знаю. главное что бы было. ушла лечить ножки .
Вы постоянно стремитесь к новому, вы любите владеть информацией, потому что "кто владеет информацией, тот владеет миром". Для вас информация - это живительная влага, вы жить без нее не можете! Но часто вы превращаетесь в убийственный смерч, который сносит все на своем пути, однако быстро стихает. register_image(2919370821); Вы совершенно несовместимы с Землей - она слишком тяжела для вас, ее жизнь слишком размеренна для вас. Остановитесь ненадолго, хватайте в охапку Светлый Огонь - и вперед! Только всегда помните, что деление на Светлых и Темных очень условно!
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
Богинями мы были, Богинями остались И не затмит сиянье звезд Сиянье наших тел Пусть сохнут те кому мы не достались, Пусть здохнут те кто нас не захотел.
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
Откуда взялся Чеширский кот?Из сказки Льюиса Кэрролла – скажете вы. И, конечно, не ошибетесь. Загадочная и совершенно несвойственная котам улыбка стала фирменным знаком сказки «Алиса в стране чудес». Но Чеширский кот существовал еще до того, как Кэрролл придумал любознательную и рассудительную Алису и страну чудес с ее чудаковатыми гражданами. В первоначальном варианте сказки (1864 год) Чеширского кота не было. Появился он в 1865 году.
Главная черта Чеширского кота – это то, что он, когда ему вздумается, растворяется в воздухе и оставляет после себя лишь сардоническую улыбку. Выражение «улыбается, как чеширский кот» в те времена было очень популярно в Англии. Есть, по крайней мере, два варианта, объясняющих, откуда пошло это выражение.
Первое: в графстве Чешир, где родился сказочник Кэрролл, неизвестный маляр рисовал над дверями таверн ухмыляющихся котов. Вообще-то это должны были быть львы или леопарды, но коты были, видимо, ближе чеширской душе.
Второе: вид улыбчивых котов придавали чеширским сырам, история их насчитывает немного-немало девять веков. Кстати, каждый год в феврале в Честере проходят интересные соревнования – чемпионат по катанию сыра. Сыр катают в преддверии ежегодного гастрономического фестиваля Food and Drink. Жители Честера добросовестно поддерживают команды Чешира, Стилтона и Ланкашира, которые в свою очередь добросовестно должны пройти все препятствия. Все начинается в 11 утра. Настоятель Честерского собора «дает добро» для начала гонки, и колесо чеширского сыра начинают катать вокруг Честерских ворот, построенных в XIV веке на месте римского вала, и катят его к воротам у моста Бридж Стрит.
Из «Книги Вымышленных Существ» можно узнать, что в английском языке существует выражение «grin like a Cheshire cat», что значит «сардонически усмехаться, как Чеширский кот». Выражению даются разные объяснения. Одно снова напоминает нам о белом чеширском сыре. Второе имеет отношение к Чеширскому графству – английские шутники утверждали, что над высоким званием маленького графства «смеялись даже коты». Третья версия гласит, что во времена царствования Ричарда Третьего в Чеширском графстве жил честный лесничий Катерлинг, который ловил браконьеров и при этом сардонически ухмылялся.
А вот способность исчезать Чеширский кот из страны чудес перенял у призрака Конглтонского кота. При жизни этот кот был любимцем смотрительницы аббатства, но в один прекрасный день он не вернулся домой после очередной прогулки... Несколько дней спустя женщина услышала царапанье в дверь; на пороге сидел ее любимый кот, впрочем, через мгновение он исчез, как будто бы испарился в воздухе. Призрак белого кота видели сотни людей на протяжении многих лет. Он появлялся каждый вечер, его видели и смотрительница, и ее друзья, и посетители чеширского аббатства. Кэрролл, видимо, был вдохновлен этой историей и использовал образ Конглтонского призрака, придумывая своего улыбчивого Чеширского кота. Образ ухмыляющегося кота, умеющего растворяться в воздухе, оставляя после себя лишь улыбку, занимающего Алису не только разговорами, но и иногда не по-кошачьи философскими измышлениями, появляется и в произведениях по мотивам сказки Кэрролла. Чеширского кота можно увидеть в Диснеевском мультфильме про Алису в стране чудес. Кот стал одним из персонажей видеоигры, основанной на диснеевском мультфильме. В компьютерной игре American McGee's Alice есть Чеширский Кот весьма колоритного вида, он играет роль гида и компаньона Алисы в виртуальной стране чудес.
Недалеко от Пуату во Франции среди огромных камней высятся мрачные башни замка Машкуль. Ныне, как и много лет назад, у его стен цветут дикие гвоздики, а листья плюща обвивают колонны и печально шелестят на ветру. Именно там промозглой осенью 1404 года родился Жиль де Рэ – будущий маршал Франции и сподвижник великой Жанны д’Арк.
Его отец барон Ги де Лаваль умер в конце 1415 года, а мать Мари де Краон вскоре вышла замуж за барона Сью д'Этувиль, вверив Жиля и его брата Рене заботам своего престарелого отца. Однако старик совершенно не занимался воспитанием внуков. 30 ноября 1420 года он женил 17-летнего Жиля на богатой соседке Катрин де Туар.
Этот брак сделал юношу одним из самых состоятельных дворян Франции. Однако Жиль мало интересовался женой и почти не уделял ей внимания. Вскоре барон оставил свой замок и направился ко двору французского дофина Карла VII. В это время Франция была охвачена пожаром Столетней войны. По стране, пережившей сильные военные потрясения и эпидемию чумы, бродили вооруженные шайки англичан. Народ проклинал королеву Изабеллу Баварскую – мать Карла VII, которая подписала предательский договор в Труа, отреклась от родного ребенка и продала трон англичанам. В результате дофин лишался права на корону. Он затворился в Шиноне и жил там в страхе, бедности и изоляции.
Таким в 1425 году его увидел Жиль де Рэ. Барон решил помочь Карлу. Он дал ему денег, стал оплачивать турниры и балы, а также обеспечил всем необходимым французскую армию. А через три года в Шинонском замке появилась 17-летняя пастушка Жанна д'Арк. До короля уже давно доходили слухи, что девушка объявляет себя Святой Девой, призванной спасти Францию от врагов, и творит чудеса. Карл, по наущению своих советников, решил ее испытать. Он спрятался за спинами придворных, а его место занял один из пажей. Однако девушка сразу поняла, кто есть истинный король. Жанна заверила короля, что поможет вернуть ему трон, и просила дать ей армию, чтобы освободить оккупированный англичанами Орлеан.
Дофин поверил Деве и поручил ее охрану Жилю де Рэ. С первых дней появления Девы в Шиноне, барон внимательно наблюдал за ней. Ее рассказы о видениях и общениях с ангелами заинтересовали его. С ранней юности Жиля тянуло ко всему загадочному и непознанному, а в Жанне он увидел живое воплощение чуда. Он поверил в ее миссию, вооружил на собственные деньги целое войско и вскоре стал ее ближайшим другом и соратником. После освобождения Орлеана и Реймса Карл был торжественно коронован в Реймсском соборе. Во время церемонии Жанна держала над ним знамя. А Жилю де Рэ был пожалован титул маршала Франции. Однако не прошло и года после победы под Орлеаном, как в одной из стычек возле Парижа союзники англичан, бургундцы, захватили Жанну д’Арк в плен. Карл VII мог выкупить Деву, но не проявил ни малейшего интереса к ее судьбе. Зато англичане не пожалели денег и перекупили пленницу у бургундцев. Жиль собрал войско и пытался выручить Жанну, но опоздал. Дева попала в руки врагов. Ее отвезли в Руан, где вскоре по обвинению в колдовстве сожгли на костре.
Жиль де Рэ тяжело переживал смерть Девы. С ее гибелью что-то оборвалось в его душе. Он отказался служить королю, покинул его двор и удалился в свой родовой замок. Благодаря своему богатству, он создал в своих владениях королевство в королевстве. Барон окружил себя пышной свитой. Днем и ночью его дом был открыт для гостей. Столы ломились от изысканных яств и дорогих вин. На дармовое угощение быстро слетались прихлебатели, и огромное состояние гостеприимного рыцаря вскоре иссякло.
Чтобы исправить положение, Жиль начал продавать земли и закладывать свои замки. Вскоре барон оказался на грани полного разорения и дабы вернуть утраченное богатство, решил заняться алхимией. Вначале он сам пытался освоить старинные манускрипты. Однако многие тексты казались ему неясными. Тогда Жиль решил прибегнуть к более могущественным силам. Он обратился к оккультистам и колдунам, пытался с их помощью разгадать тайну философского камня, позволяющего превращать простые металлы в золото. Но вскоре убедился, что понапрасну тратит деньги. Новоявленные чародеи оказались простыми шарлатанами.
Однажды в его замке появился некий Франческо Прелати. Он назвался магистром черной магии и убедил своего ученика, что в обретении богатства невозможно обойтись без помощи Сатаны. Путем ловких манипуляций и фокусов он продемонстрировал барону возможности общения с нечистой силой, и Жиль поверил ему. Однако колдун поставил ему условие: чтобы демон был благосклонен к своим слугам, его нужно услаждать кровью маленьких детей…
Тем временем до соседей барона – Жана V, герцога бретонского и его канцлера, нантского епископа Малеструа – дошли слухи, что Жиль в своем замке занимается черной магией и приносит человеческие жертвы. Поскольку они были его главными кредиторами, то быстро смекнули, что, осудив барона, им довольно скоро удастся прикарманить его заложенные владения. Первую атаку начал епископ, обвинив Жиля в том, что он служит дьяволу, занимается колдовством и убивает детей. Малеструа вызвал барона на церковное судилище и тот, получив повестку, явился туда без всякого сопротивления. Тем временем арестовали и отправили в Нант Прелати и близких слуг Жиля.
Первое заседание суда заранее отрепетировали. Со всех окрестностей собрали родителей, у которых пропали дети. Их убедили в том, что во всем виноват барон. Матери проклинали Жиля и благословляли суд, положивший конец его злодеяниям. Слуг Жиля предварительно «обработали» в застенках судилища, и в своих показаниях они выставили хозяина исчадьем ада. Свидетели заявляли, что с 1432 по 1440 годы в его дьявольском притоне было умерщвлено около 140 детей из разных концов страны!
Жиль отрицал свою вину, клеймил судей, требовал над собою другого суда. Но на его крики не обращали внимания. Барона отлучили от церкви и приговорили к смертной казни Доселе неизвестно, был ли Жиль де Рэ виновен во всех тех преступлениях, которые ему приписывали. В 1992 году коллегия французских юристов пересмотрела материалы его процесса и пришла к выводу, что он был сфабрикован. Имели место и пытки, и «промывания мозгов». В самом деле, в ходе дознания Жиля де Рэ хотели пытать, но внезапно он стал умолять судей перенести истязания и пообещал добровольно сознаться в своих прегрешениях. Тогда и состоялся повторный суд, которого так жаждал подсудимый. Однако на этот раз Жиль кротко покорился судьям, преклонил колено перед епископом и инквизитором и… принес искреннее раскаяние в содеянном. Он плакал и молил, чтобы с него сняли отлучение. Удивительно, но его «наставник» Франческо Прелати избежал не только смерти, но и вообще наказания. Его отпустили на свободу, а Жилю огласили приговор: «Повесить и сжечь».
Накануне казни 26 октября 1440 года барон рыдал и стонал перед народом, просил прощения у родителей загубленных им детей. Картина раскаяния великого грешника произвела такое впечатление, что после его казни устроили торжественную процессию, которая с молитвенным пением шла по улицам, моля за упокой его души.
История барона де Рэ вскоре обросла густым туманом мифов и легенд. В народном сознании он превратился в «Синюю Бороду», а замученные им дети – в убитых жен. Появление же у героя бороды необычного цвета объяснялось по-разному. Одни говорили, что это следствие химических опытов, другие доказывали, что «печать» дьявола. Так закончил свою жизнь друг и сподвижник Жанны д’Арк – рыцарь без страха и упрека барон Жиль де Рэ.
"Это не здравомыслие. Это какой-то другой пиздец" (с)
я устала от людей и их шаблонов. /кто-нибудь, запретите мне лазить на новостные сайты./ сегодня блин... от человека от которого даже не ожидала... "девушке положено быть замужем" ладно, предположим с этим я еще могу жить. но, черт... "тебе уже 22, а время уходит" великие боги, хорошо еще, что я не заикнулась о том, что не совсем христианка и что данная религия повергает меня в депрессию, а временами и порядком злит. /и еще умолчим о том, что я девушек люблю/ и, да, я обязательно должна себя поломать=изменить=замаскироваться под куклу барби лишь бы выйти замуж и не остаться в старых девах. идем дальше. имеются некоторые способности, которые могут быть расценены кем-то как признак психического расстройства, но сегодня мне плевать. в общем как недавно более или менее достоверно выяснилось я имею законное право называться ведьмой /черт, найдите кто-нибудь что-то не столь... показушное/ и мне в очередной раз "повезло": я и среди своих урод. прекрасно. а еще лучше, что мне категорически запрещается что-либо пытаться в себе исследовать и искать какие-либо ответы. а что прикажете, чтоб моя собственная сила мне поджарила мозги только из-за того, что я не знаю как ею пользоваться и не даю ей выхода? блин, да моя голова все равно, что проходной двор просто потому что кое-кто считает, что мне лучше от всего отказаться и быть милой маленькой христианкой. блин-тарарам. кровь не вода. и я уже вышла из того возраста, когда это можно было приглушить. и теперь наилучшим выходом считается это игнорировать. возникает резонный вопрос: а что будет, когда моя дочь или внучка столкнется с этим? чем я ей смогу помочь? в общем, лучше бы я себе сидела дома и выстраивала логические схемы о том, кто меня использовал в качестве метафизической боксерской груши, чем рассчитывала на казалось бы проверенного человека